{"id":1630,"date":"2026-03-29T10:25:00","date_gmt":"2026-03-29T08:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/laurehumbel.fr\/?p=1630"},"modified":"2026-05-15T10:15:37","modified_gmt":"2026-05-15T08:15:37","slug":"ils-tuent-les-oiseaux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laurehumbel.fr\/index.php\/2026\/03\/29\/ils-tuent-les-oiseaux\/","title":{"rendered":"ils tuent les oiseaux"},"content":{"rendered":"\n

Carnet de choses absurdes, <\/em>126-148<\/p>\n\n\n\n

Absurdit\u00e9s 105-125<\/a><\/p>\n\n\n\n

125. Passer plus de temps \u00e0 choisir la police d\u2019\u00e9criture que ce que l\u2019on va dire.<\/p>\n\n\n\n

126. La traite des \u00eatres humains.<\/p>\n\n\n\n

127. On dirait qu\u2019il faudrait de tout pour faire un monde, des tortionnaires, des tortur\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

128. Ils interdisent de chanter, car le chant n\u2019agr\u00e9e pas, disent-ils, au dieu terrible dont ils pr\u00e9tendent conna\u00eetre et faire r\u00e9gner la volont\u00e9. Tels des anges \u00e0 \u00e9p\u00e9e de feu, ils gardent la porte du paradis. Ils n\u2019entendent jamais la voix des s\u00e9raphins.<\/p>\n\n\n\n

129. Comme les oiseaux ne comprennent ni leur langue ni leurs lois, ils tuent les oiseaux.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

130. Ils asservissent femmes et enfants, violent filles et gar\u00e7ons de tout \u00e2ge, ach\u00e8tent des corps pour le plaisir, des mains pour le travail. Ils les \u00e9changent contre des chaussures.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

131. Ceux qui lisent leur ont dit que c\u2019\u00e9tait permis par leur dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

132. On croyait avoir atteint le fond du d\u00e9go\u00fbt, ne pas pouvoir apprendre plus grande ignominie. On se trompait.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

133. Un enfant de sept ans fut pendu car son p\u00e8re n\u2019avait pas r\u00e9colt\u00e9 la quantit\u00e9 de caoutchouc requise par le colon.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

134. Des personnes furent l\u2019objet d\u2019exp\u00e9riences scientifiques \u2013 l\u2019objet.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

135. Qui ne dit mot consent.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

136. G\u00e9nocides.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

137. Y a-t-il un crime contre l\u2019humanit\u00e9 plus grave qu\u2019un autre ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

138. Est-on plus humain qu\u2019un autre ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

139. Depuis l\u2019Antiquit\u00e9, l\u2019esclavage est structurel \u00e0 la plupart des soci\u00e9t\u00e9s \u2013 et pas conjoncturel. D\u00e9clarer l\u2019esclavage crime le plus grave contre l\u2019humanit\u00e9 aurait ainsi du sens.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

140. La traite transsaharienne est-elle moins criminelle que la transatlantique ?
Si c’est une question de nombre, de dur\u00e9e, le d\u00e9sert l\u2019emporte en horreur sur la mer.<\/strong>
Ce n’est pas une question de nombre.
<\/strong><\/p>\n\n\n\n

141. \u00ab Il est \u00e9vident qu\u2019il y a par nature des gens qui sont les uns libres, les autres esclaves \u00bb (Aristote)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

142. Il est \u00e9vident qu\u2019Aristote se trompe. Il est \u00e9vident que les penseurs d\u2019aujourd\u2019hui, historiens et philosophes, continuent de d\u00e9cerner la palme d\u2019or de la philosophie \u00e0 Aristote et \u00e0 Platon. Il est \u00e9vident que, tant qu\u2019on n\u2019aura pas fait une critique essentielle de leur vision du monde et des rapports entre les hommes, tant qu\u2019on n\u2019aura pas \u00e9radiqu\u00e9 de nos t\u00eates l\u2019id\u00e9e que \u00ab de leurs temps \u00bb c\u2019\u00e9tait diff\u00e9rent et qu\u2019ils ont des excuses, alors les rapports de force, seuls, auront de l\u2019effet. Il est \u00e9vident que le pouvoir est le plus fort d\u00e9sir de l\u2019homme et que jamais la compassion devant la souffrance d\u2019autrui, jamais le sens moral de l\u2019\u00e9gale dignit\u00e9 de tous les hommes, jamais l\u2019id\u00e9e de justice ne l\u2019emporteront. Il est par cons\u00e9quent \u00e9vident qu\u2019il ne faut jamais se lasser de proclamer la justice et l\u2019\u00e9galit\u00e9. Ni avoir peur de cracher \u00e0 la face d\u2019Aristote.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

143. Cela fait si longtemps que le monde est monde.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

144. Au fait, un ma\u00eetre peut-il \u00eatre bon ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

145. J\u2019ai rencontr\u00e9 un homme au regard p\u00e9tillant, grand, bien proportionn\u00e9, au sourire franc. Le lobe de son oreille gauche \u00e9tait sectionn\u00e9. \u00abC\u2019est, me dit-il, la marque des esclaves rebelles. Chez moi l\u00e0-bas, en Mauritanie, quiconque me voit le sait : je me suis r\u00e9volt\u00e9 et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 puni, je suis un esclave rebelle. Et si je suis repris, je serai rendu \u00e0 mon ma\u00eetre et qui sait ce qu\u2019il fera de moi. Je n\u2019aurai d\u2019autre loi que lui.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

146. L\u2019O.N.G. Global Slavery Index place la Mauritanie en t\u00eate de son classement pour le pourcentage d\u2019esclaves dans la population, \u00e9valu\u00e9 \u00e0 4 %.<\/p>\n\n\n\n

147. Ce nombre ne tient pas compte des descendants d’esclaves maintenus dans la mis\u00e8re et priv\u00e9s de droits fondamentaux.<\/p>\n\n\n\n

148. Depuis son ind\u00e9pendance en 1961, la Mauritanie a aboli plusieurs fois l\u2019esclavage.<\/p>\n\n\n\n

..choses absurdes, suite…<\/a><\/p>\n\n\n\n

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